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內容簡介
Insights is a six-level course for teenagers from near-beginner to intermediate level.
The material evolves as the students mature, reflecting their changing needs and interests.
Insights builds on the success of the American Inspiration series and brings it up to date with new content and the added flexibility of short, concise levels.
The key features of Insights are：
•a systematic approach to language skills, with reading, writing, listening, and speaking skills development integrated within each unit
•presentation of language functions and grammatical structures through engaging texts, and practice in contextualized activities
•exposure to useful vocabulary relevant to the students' lives
•development of writing through both guided writing tasks and more open activities
•increased cross-curricular and intercultural content, including the use of English in the learners' own environment
•clear grammar reference and extra practice material at the end of each unit (Levels 1-4), and at the end of the Student's Book section (Levels 5 and 6)
•a focus on developing learner independence, through self assessment and an awareness of personal learning styles
詳細資料
- ISBN：9780230427402
- 規格：平裝 / 151頁 / 21.2 x 29.8 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
莫高窟從前秦建元二年（公元366年）開始鑿窟，此後歷經一千多年，至今保存下來700多座石窟，2000多身彩塑，4.5萬平方米的壁畫，不可不謂數量龐大、內容豐富，每一個時期，都有精彩的內容出現，從一個方面，反映了中國美術發展歷程。 從目前的推斷，佛像壁畫上，不允許留下畫工的名字等信息，所以，這些壁畫究竟是由誰來完成的？這些畫工，是當時默默無聞的民間藝術家，還是名極一時的長安大師？我們現在無從獲悉。 前年第一次參觀敦煌特窟，每進入到一個洞窟，都會因為不同的壁畫內容、表現方法等等而驚嘆不已，來不及有所思。 一年多過去了，突然想起把當初所參觀的洞窟壁畫進行數碼修復，當時僅是希望可以保存到電腦，隨時都可以欣賞。 修復的方法，其實很簡單，不外乎是利用PS中的仿製圖章功能，以及光影魔術手的圖像鏡像變換，一是將原圖的水印抹去，另外則是將原壁畫中剝落的部分進行數碼修繕。 蔡邕《筆論》中有段話「夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善矣」。 我在修復的過程中，心中經常會念起這段話，靜心之後，有時候自己會不由自主的浸入到畫面中，慢慢可以體會到當時某一位畫工的筆法、技巧，以及不同洞窟、不同壁畫的相似或者不同。 這倒是最初沒有料想到的收穫。 莫高窟第220窟，建於唐貞觀十六年（公元 642年），屬於莫高窟中初唐的作品，同時，將此窟的壁畫部分細節與唐時期的第103窟、第217窟等進行比較，可能會得出以下結論： 1. 每一個洞窟的壁畫繪製，應該是由一名技法較為高超的畫師帶領一個團隊來完成，團隊中的部分畫師，可能入行不久，技法較為簡略； 2. 洞窟之間的壁畫有相互參考的可能，比如，220窟的部分菩薩的形象，與103窟東壁的文殊菩薩有形似和神似； 3. 如果我們認為唐時期莫高窟壁畫技法是在不斷的發展，根據對比，220窟的開鑿以及壁畫繪製，應該早於45、57、103、217等窟。 這些都是猜測，如果要進行嚴謹的考證，恐怕又不是我現在所能涉及到的。 第220窟，我自己的體會是，東壁的維摩詰經變畫，南壁的《佛說阿彌陀經》中的西方三聖——阿彌陀佛及觀音菩薩、勢至菩薩，是全窟最精彩之處。 東壁，維摩詰經變畫，維摩詰畫像較為完整，文殊菩薩畫像則漫漶。 ... 文殊菩薩下方，繪有帝王出巡圖，其中有位人物的形象，極似103窟的文殊菩薩。 現存於世上據稱為閻立本所繪製的《帝王出巡圖》，實際上也是宋人的摹本，要看真正唐代的畫作，只有在敦煌的莫高窟和榆林窟了。 ... 隨從中，胡人形象較多，反映了唐時期文化經濟政治的大交融。這是一種自信。 ... 南壁，《佛說阿彌陀經》經變畫。 ... 理論上，從左，大勢至菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩，但沒有看出頭戴化佛寶冠的觀世音。 ... 儘管因為氧化，原有的色彩已經看不出來，但從輪廓的勾勒來看，菩薩應該是極具人情味的面貌。 ...... 如果將此菩薩的衣飾與217窟的進行比較，會發現稍微簡略一些。 ...... 侍應菩薩的畫像，從面貌技法上感覺是普通畫工所作。 ... 伎樂菩薩，畫工將豎琴的方向畫反了。 ... 胡旋舞。我曾經看過一段敦煌舞蹈的視頻，是根據壁畫中的形象還原出來的舞蹈，很美。 ... （來源：庭臺集 如有侵權，請聯繫刪除。）
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/yjqj59k.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010628807
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